正觉同修会

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邪教正觉同修会

正觉同修会为台湾萧平实创办的新兴宗教团体。萧平实推行的主要理论就是人人皆有“不生不灭的真如第八识”,或称本识、本际识、入胎识、诸法本母、外识等等。对于不同于其思想者皆斥为谬误。如其所言:“能出生名色的外识是常住不灭的”(《阿含概论》)


首先,我们看看佛对识是怎么说的:“如是,比丘!【诸所有识,若过去、若未来、若现在,若内、若外】,若粗、若细,若好、若丑,若远、若近,比丘谛观、思惟、分别;谛观、思惟、分别时,无所有、无牢、无实、无有坚固;如病、如痈、如刺、如杀;无常、苦、空、非我,所以者何?以识无坚实故。」”《杂阿含经》


其次,我们看看佛是怎么呵叱以识为常住法的邪见比丘的:“嗏帝曰:‘世尊!如是,实为予知从世尊所说之法,即此识流转、轮回,而且常保持自己之同一性也。’世尊曰:‘嗏帝!如何其识?’嗏帝曰:‘世尊!此语,所爱者,于此处彼处,受善恶业之果报。’世尊曰:‘愚痴人!汝依何知予如是说法耶?愚痴人!予岂非以种种之部门说出缘生否?[除缘识即不生!]然愚痴人!汝自己不理解,而诬谤我等,汝损自己,且多为不德。愚痴人!此对汝永远为不饶益、不幸福也。’”《中部阿含经》


萧平实自言,当今之世唯有正觉同修会中才有佛法证道圣者:“现在想要供养须陀洹至阿罗汉,只有在正觉同修会中才有。”(《优婆塞戒经讲记》)“证悟般若,在目前来讲,这个地球就只有正觉同修会这里才有。不论去到哪里,统统是常见的外道法。”(《起信论讲记》)然而萧平实言:“今世已在声闻法中修学解脱道的比丘们……应当归命菩萨而不是归命声闻罗汉”。(《阿含正义》)仅此一言即己扼杀正觉会信徒成就初果圣者之前题“四不坏净”中的于僧不坏净,故而正觉会的信徒根本不可能成就“四不坏净”而入圣道。


相反,并非如萧邪所言,邪教“正觉同修会”之外绝无“四双八辈”。当今世界,不乏圣者,可谓数不胜数。佛陀临涅槃前,曾要求四大声闻继续住世,以降伏外道、广度众生:“吾今年已衰耗。年向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽。众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘.君屠钵汉比丘.宾头卢比丘.罗云比丘。汝等四大声闻要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。”“降伏外道。履行正法。所谓宾头卢比丘是。”(《增一阿含经》)“世尊记汝(悲智注:宾头卢)师子吼最为第一。”(《律》)千万不要误以为四大声闻就是唯有四位阿罗汉,四大声闻还有万千阿罗汉而为眷属呢。比如,佛灭后、阿育王在位时,阿育王曾供养尊者宾头卢及其众多眷属:“尊者宾头卢将无量阿罗汉。次第相随。譬如雁王乘虚而来……王白尊者曰。尊者今住在何处。尊者答王曰。在于北山。山名揵陀摩罗。共诸同梵行僧。王复问曰。有几眷属。尊者答。六万阿罗汉比丘。”(《杂阿含经》)


从以上可知,正觉同修会实则是邪师萧平实推行其邪说的邪教组织。悲智大德己对其邪说依法作了详细破斥,见《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集(草稿)》、《拣魔辨异之邪师萧平实2+1=7婴愚系列》。出自“天鉴论坛”。

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